宇都宮ケーブルテレビの雀宮坐禅会への取材（１２月３日）

雀宮の善応院では毎週水曜６時と第四日曜午後２時で坐禅会を行っています。

今月３日に年越しの風景として、坐禅会をリポーターさんが体験している映像を撮りたい、との事で撮影しました。

佐藤リポーターさんとの対談。カメラの前で話すのはすごい緊張しました。

新しく来た人に作法をレクチャー。

最初は観音様にお経のお唱えから始まります。

佐藤さんの坐りを撮影。

坐禅の部屋はこんな感じ。

終わってお話。今日は職場で連れ合ってきた新顔さんが何人か。

締めの撮影。一年の清めをしてスッキリ、の風景だそうです。

１２月１５日からケーブルテレビで何回か放送するそうです。

恥ずかしながら頑張ってみたので、見られた方に仏縁をもってもらう機会になってくれたらとても嬉しいです。

平成２６年１２月観音朝詣り

１２月９日写経会の納経会。須弥壇に上り土台の柱にお経を書いた石を投入。

一年の写経を納め、参加者には来年の干支文鎮を。今年は羊の文鎮です。

釈迦牟尼仏　明星を見て悟道（ごどう）してのたまわく、

我と大地有情（うじょう）と同時に成道す

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（瑩山禅師　伝光録）

　お釈迦様が悟られた御様子を伝える言葉です。

王子の位を捨てて苦行すること六年、苦行のみでは悟れないと感じたお釈迦様は、修行の地、前正覚山を下り、村の娘スジャータから乳粥の供養を受けられた後、ブッダガヤの菩提樹の下で禅定に入られました。

魔王たちはあらゆる誘惑と脅しと恐怖を以て悟りを妨げようとします。

それらの全てを制して、暁の明星が燦然ときらめく中にお悟りを得られた、これが仏伝に記されるお悟りの様子です。

　我と大地有情と同時成道とは、悟りの世界に立たれた、その境地からは、天地万物、生きとし生けるもの全てが悟りの世界にある。という意味でしょうか。

　仏像では、お悟りを得られた時の姿は、禅定印を解いて、右手の指先を大地に付ける触地印（そくちいん）で表されます。

経典には天魔の誘惑に対し大地の神がお釈迦様を護っていることを示したとあります。

私には天地万物悟りの世界で一体なるを大地の感触を確かめることで示されたように感じられます。

　梅花流御詠歌では

　　明けの星　仰ぐ心は　人の世の　光となりて　天地（あめつち）にみつ

　とうたわれます。

　

　釈尊の成道（じょうどう）によって天地万物が悟りの光に輝いているよろこびを詠っています。

　本堂の後ろには、触地印の露座の大石像が祀られています。

どうぞお参りください。

　平成２６年１２月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　祥雲寺住職　安藤明之

　十八日の朝詣りは午前六時半から行います。

警察学校坐禅会（１２月３日）

１２月３日、年の瀬迫る寒い日に警察学校の皆さんが坐禅を行いにやってきました。

今度卒業し、現場に着任する前に、初心を忘れず任に当たれるよう心の修養を行いたいとの事で１０人ほどがいらっしゃいました。

初心にかえる、との趣旨でのお話。

手の組み方足の組み方を説明、警察の方たちは何時来てもピシっとされてます。

本堂西側にて坐禅。

平成２６年１２月１日無縁供養、水子供養

毎年１２月１日は祥雲寺無縁供養、水子地蔵尊供養の日です。

祥雲寺の無縁供養は天明年間（二百二十年前）に起源をもつ伝統行事です。

私たちは普段の行いとして親類縁者の為の供養（一周忌等の年回供養）を行いますが、無縁供養は直接のつながりがなくとも自分たちに恵みを与えている諸々に、そして天地万物に対して行われる報恩感謝の供養です。

この日に合わせて祥雲寺石彫り会「羅漢の会」の石仏の点眼式、水子地蔵尊の供養、また来山して頂いた皆さんに楽しんでもらえるよう演奏会を行っています。

今年は大降りの雨になってしまいましたが

来ていただいた方達と共にきちんとお勤めすることができました。

雨天の中の羅漢渓。香を焚き洒水して回り場を清めています。

新しく彫りあがった羅漢さまに点眼をしています。

無縁供養は初の雨天開催。急遽テントを用意

雨天の中来ていただいた方が濡れないようテントを増設。

水子供養

今年の演奏は数年前に来ていただいた篠笛演奏者の狩野嘉宏さん。

本堂には秋に行った秩父参拝の写真と祥雲寺陶芸教室の作品を展示。

平成２６年１１月観音朝詣り

　華は愛惜（あいせき）にちり、草は棄嫌（きけん）におふる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　道元禅師「正法眼蔵現成公案」

　境内の紅葉がさかりです。
　といっても、すでに散り終えた木もありますし、これから枯れ葉となって一斉に葉を散らす木もあります。
　自然は、刻一刻変化をやめません。晩秋、初冬の朝にはその変化のさまが心にしみいります。

　十月の末、表に出ると朝日射す本堂前庭を背景に、色づいた葉と緑のままの葉を付けた楓の枝が重なり合って、コントラスト鮮やかに目に飛び込んできました。高く澄んだ空にはすじ雲が流れます。さまざまな鳥の声、群れ鳥の声にさえ風情を感じます。

　十一月十日は濃い霧でした。陽に映える鮮やかさはありませんが、しっとりと霧に包まれたモミジの色合いが何とも美しい。

　晴れた昼下がり、おだやかな風を受けて色づいたケヤキやヤマボウシの葉がはらはらと散ります。よく見ると一枚一枚はみな同じではありません。赤や黄だけではなく、茶色やシミのような黒、緑を残したものもあります。一枚一枚の葉が異なった有様で生きてきた証しです。シミがあっても風情もあり美しくもあります。

　そしてそこに人の世を重ね合わせました。人生さまざまであっても、ほかには替わることのできないかけがえのなさと素晴らしさがあるのだと。

　変化無限の景色は美しく、それを成り立たせる一つ一つも愛（いと）おしい。こんな感情を持てるのも、心のはたらき一つです。

　心の働きには、喜びもあれば愛着もあり、苦しみ、悲しみ、怒り、後悔、憎しみもあります。迷い多き人生でも、生ききっていく時、すべてを包み込んでくれる奥深さを持っているのがこの世界なのだと感じさせてくれる落ち葉の季節です。

　平成２６年１１月１５日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　祥雲寺住職　安藤明之

十八日の朝詣りは午前六時半から行います。

秩父観音霊場午年総開帳巡礼（第三回、１１月８日）

十一月八日、三回目の秩父へのお参りに行ってきました。

 

この週末から天候が崩れるとのことで心配していたのですが

参加者の徳のおかげか、夜までもってくれたので

紅葉に彩られた秋の秩父を堪能しつつお参りができました。

 

 

 

２５番久昌寺に到着

観音堂前で読経

一月ぶりなので思い出しつつのお唱えに



観音様と手をつないで

山門前で記念撮影

二十六番山門前の紅葉

二十八番お参り、秋の深山にお唱えが響き渡る

天へと橋渡す橋立堂

可愛らしい巡礼装束

秋に彩られた巡礼の道

三十一番、崖の上の観音堂

三十二番山門前、日本一の石の仁王様

三十四番水潜寺、夕闇の中最後のお参り



午年総開帳
観音様の御顔を仰ぎ見てお参りできる１２年に一度の年

参加者の協力のもと、とても良い巡礼の旅とすることができました。
祥雲寺では毎年の本山参拝と共に、定期的に全国の霊場札所巡りを行っています。
再来年あたりにまた西国や四国等の巡礼参拝を計画したいと思います。
檀家に限らず興味を持たれた方の参加は大歓迎です。
多くの方にご参加いただき、仏縁を持っていただければ幸いに思います。

峨山禅師大遠忌予修法要（１０月１７日）

 

　先月の１７日、祥雲寺本堂にて峨山禅師大遠忌予習法要を行いました。

 

曹洞宗には本山が二つあります。

福井にある永平寺と横浜の總持寺です。

 

峨山禅師は横浜總持寺の二世としてたくさんのお弟子を育てられ、今日全国に１万５千ヶ寺と言われる曹洞宗教団の発展を遂げる源となられた方です。

 

来年が亡くなられてから６５０回忌となるので大遠忌と呼ばれる大きな法要を行い、峨山禅師の行跡を偲ぶ年として準備を進めています。

 

 

　今年はその前年となるので全国各地の曹洞宗寺院で予め峨山禅師の供養の法要を行い、来年の大遠忌を迎えることとしています。

祥雲寺では今回栃木青年会の協力のもと、正式な作法にのっとりこの予修法要を行うことができました。

 

 

９時半より住職による仏教勉強会「第３２回仏教を知る回」

１０時半より法要開始、祥雲寺ご詠歌講と県内のご詠歌師範による奉詠でスタート

若手僧侶による両班（大徳の僧達による左右に列を組んでの法要参加）



献供（本尊様、峨山様へのお供え物を導師が薫香して献じる）

参加者による焼香

本尊様、峨山様の位牌を斜め前から



記念撮影

大勢の方の協力により、立派な法要を務めることができました。
来年６月には峨山禅師大遠忌に参列する参拝旅行を予定しています。
多くの方にご参加いただき、峨山禅師の遺徳に触れ、曹洞宗に親しんでいただければと思います。

平成２６年１０月観音朝詣り

白の曼珠沙華と参道の羅漢さま

　曹洞宗には二つの大本山があります。道元禅師の開かれた永平寺と、瑩山禅師の開かれた總持寺です。道元禅師は日本曹洞宗の初祖であり、瑩山禅師は四祖ですから、普通では本山は永平寺となり、少なくとも總持寺より格上の寺ということになります。しかしそうではない。永平寺と總持寺の格式は全く同じです。また永平寺派、總持寺派というように組織が分かれていることもありません。それが曹洞宗の大きな特色です。

　永平寺では道元禅師が説かれ実行された修行が堅く守り続けられ現在に到っています。道元禅師の教えを端的に示す根本道場です。修行は自己の何たるかを究（きわ）めていくことでもあります。修行に徹した時、世間の人との接点を失うこともあります。

　總持寺開山瑩山禅師は、お師匠様から「永平の宗風を興すべし」と委（ゆだ）ねられました。

　お釈迦様の教え、道元禅師の教えが真に意味あるものになるのは、悩み苦しみ悲しみ憂いを抱えて生きているたくさんの人々の心に教えが届いた時です。瑩山禅師は曹洞教団を確立し、民衆教化の基（もとい）を築きました。瑩山禅師の教化への志を継承し、曹洞宗を大発展させたのが總持寺第二祖の峨山禅師です。

　峨山禅師のもとで修行し、そこから旅立った僧達は、日本全国の武士や農民の帰依を受け、村々、町々に寺が建てられました。僧達が帰依を受けたのは、厳しい修行を積み真理を究めた傑僧達だったからです。この人達は後世に二十五哲と讃えられました。

　僧侶には、真理を究めて修行する求道者のあり方と、体得した真理を世に伝えて人々の安心をはかる救済者としてのあり方の両面がなければなりません。

　来年は峨山禅師の６５０回忌に当たります。道元禅師から峨山禅師にいたる祖師方の偉大な行跡を偲び、常に人々と共にあり続けようとする曹洞宗の願いを新たにする大遠忌がつとめられます。大遠忌行事にどうぞご参加ください。

　平成２６年１０月１５日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　祥雲寺住職　安藤明之

十八日の朝詣りは午前６時から行います。

秩父観音霊場午年総開帳巡礼（第二回、１０月１１日）

先週土曜日、第二回の秩父観音霊場巡礼に行ってきました。

最初の札所の五色紐、大型台風１８号とスーパー台風１９号の合間、秋晴れのお参り

１３番慈眼寺。眼病予防でお参りの方も多いとか。
ある絵馬には、７５までに２５００冊読めますように、と達者な方も。

１４番今宮坊。本堂の中でお参りさせてもらえました。

寺の縁起を熱心に説明してくれた今宮坊の方。
ついでにお守りの宣伝も熱心にしてくれました。

親子でお参り、親子で撮影。

寺に翻る５色の仏旗。
全世界共通の仏教を象徴するシンボルカラーの旗です。

読経に続いてご詠歌、慣れない人も精一杯の歌声でお参り。

１６番西光寺住職さんの個人画廊。午年のお馬さんの目がカワイイと大評判。

１７番定林寺の天井画と欄間彫刻

秩父お参りのアニメポスター。今様に言うなら「聖地めぐり」？

２２番童子堂の童子仁王。
仁王像といえば厄災よけのための厳めしい面構えなのが普通ですが
子供を病から救った観音様を祀る寺故に、仁王様もわらべのような面持ちで
参拝者を迎えています。

２３番音楽寺
その名のままにヒットを志す歌い手の祈願所になっているようです。

高台から見る秩父の街並み
日本武尊ゆかりの武甲山をはじめとする山並に囲まれた盆地の町です。

２４番法泉寺、１１６段の参道前での記念撮影。

台風の合間の中いい天気に恵まれましたが

今回は１３番から２５番まで回るはずが

時間切れで２４番までになってしまいました。

次回は１１月、２５番から３４番まで一気に回ることになります。